1. 亚洲ri'han
中新网太原7月21日电 (范舒琪 武艳霞)记者从山西博物院获悉,“黄河玉石之美——碧村与清凉寺出土的公元前两千纪玉器展”将于当地时间23日在亚美尼亚历史博物馆开展,共有来自山西兴县碧村与芮城清凉寺遗址出土的51件(套)史前玉器展出,为亚美尼亚民众呈现中华玉器之美。
此次展览由山西博物院与亚美尼亚历史博物馆联合策划。精选的50余件史前玉器,涵盖玉璧、玉钺、玉琮等典型器类,展现中华文明初现时黄河流域远古先民的智慧与信仰。观众可从中感受玉器从装饰品升华为礼制符号,最终成为中华文明精神标识的深刻历程。
亚美尼亚共和国位于亚欧交界处的外高加索地区,是古丝绸之路上的重要枢纽。在共建“一带一路”倡议下,这是中国古代文物首次在亚美尼亚展出。早在双方筹备此次展览时,亚美尼亚历史博物馆馆长Davit Poghosyan便满怀期待地表示:“中华文明与高加索文明将借此开启首次深度对话。”
“玉是刻在每个中国人基因里的文化符号,是融于中国人血脉中的传承。”山西博物院院长王晓毅指出,玉文化是中华文化重要组成部分,集中体现中华文明连续性、创新性、统一性、包容性与和平性这五大突出特性。展览以玉器为媒介,向世界展示中华玉文化的精神内核,让亚美尼亚观众近距离感受东方文明的独特魅力。
《周礼·春官》记载:“以玉作六瑞,以等邦国。”六瑞既是身份凭证,也凝结礼制精髓,蕴含等级制度与治国之道。在展览的亮点展品中,璧、琮、圭、璋、璜、琥等玉礼器十分引人注目。其中,清凉寺出土的超大型璧更成为礼制传承的“活化石”。据王晓毅介绍,玉璧的形制从史前延续至战国基本不曾改变,印证了中华玉文化的千年连续性。
此次展览不仅是中国古代文物在亚美尼亚的首秀,还有一大独特亮点——芮城清凉寺遗址与兴县碧村遗址这两大黄河畔的玉文化“双子星”,将首次“合璧”展出。
清凉寺遗址距今约4300年至3900年,其玉器来源广泛,融合了良渚文化、红山文化、大汶口文化等多元因素,见证了玉文化的早期交流与融合,展现了中华玉礼制从萌芽到成型的过程;碧村遗址则时代稍晚,是见证距今4000年左右中华文明进入国家形态的关键遗址,其玉器文化与清凉寺、陶寺遗址一脉相承,共同构成黄河玉文化的早期脉络。
“这两大遗址的玉器从未同台展出,此次我们选择在亚美尼亚‘合璧’展出。”王晓毅介绍,博物馆工作者有责任将优秀的中华传统文化传播海外,让世界更多国家和民族了解中华文明的博大精深,促进不同文明间的互鉴与共生。(完)
zaihaikoushigonganjumeilanfenjulantianpaichusuo,fengfeixiangxilejie“wuyi”jiaqizhibanbeiqin、jinglibushu、zhianxunluohefuwuqunzhongdengqingkuang,bingzoujinzhibanshi、xiuxishi,guanqiexunwenzhishouyixiandeminjinggongzuoshenghuoqingkuang。zaiminshengranqimeiyaqiyuanchang,tashidijianzharanqicunchuhebaogong、anquanshengchan、shebeiyanghudenggongzuo。fengfeixiangjianshouyixiandeguangdagongzuozhebiaoshiganxie,dingzhuyouguanbumenfuzerenyaoguanxinguanaiyixianzhibanzhishourenyuan,zuohaoxiangguanbaozhanggongzuo。yaobaochi“shishifangxinbuxia”dezerengan,shoulaoanquandixian,changtonggeleixinxigoutongqudao,tishengzhihuihuahejingxihuaguanlishuiping,bafangfengxian、baoanquan、huwendingdenggongzuozuodegengshigengjingengdaowei,quebaoshiminyoukeduguoyigepinganxianghedejiaqi。在(zai)海(hai)口(kou)市(shi)公(gong)安(an)局(ju)美(mei)兰(lan)分(fen)局(ju)蓝(lan)天(tian)派(pai)出(chu)所(suo),(,)冯(feng)飞(fei)详(xiang)细(xi)了(le)解(jie)“(“)五(wu)一(yi)”(”)假(jia)期(qi)值(zhi)班(ban)备(bei)勤(qin)、(、)警(jing)力(li)部(bu)署(shu)、(、)治(zhi)安(an)巡(xun)逻(luo)和(he)服(fu)务(wu)群(qun)众(zhong)等(deng)情(qing)况(kuang),(,)并(bing)走(zou)进(jin)值(zhi)班(ban)室(shi)、(、)休(xiu)息(xi)室(shi),(,)关(guan)切(qie)询(xun)问(wen)值(zhi)守(shou)一(yi)线(xian)的(de)民(min)警(jing)工(gong)作(zuo)生(sheng)活(huo)情(qing)况(kuang)。(。)在(zai)民(min)生(sheng)燃(ran)气(qi)美(mei)涯(ya)气(qi)源(yuan)厂(chang),(,)他(ta)实(shi)地(di)检(jian)查(zha)燃(ran)气(qi)存(cun)储(chu)和(he)保(bao)供(gong)、(、)安(an)全(quan)生(sheng)产(chan)、(、)设(she)备(bei)养(yang)护(hu)等(deng)工(gong)作(zuo)。(。)冯(feng)飞(fei)向(xiang)坚(jian)守(shou)一(yi)线(xian)的(de)广(guang)大(da)工(gong)作(zuo)者(zhe)表(biao)示(shi)感(gan)谢(xie),(,)叮(ding)嘱(zhu)有(you)关(guan)部(bu)门(men)负(fu)责(ze)人(ren)要(yao)关(guan)心(xin)关(guan)爱(ai)一(yi)线(xian)值(zhi)班(ban)值(zhi)守(shou)人(ren)员(yuan),(,)做(zuo)好(hao)相(xiang)关(guan)保(bao)障(zhang)工(gong)作(zuo)。(。)要(yao)保(bao)持(chi)“(“)时(shi)时(shi)放(fang)心(xin)不(bu)下(xia)”(”)的(de)责(ze)任(ren)感(gan),(,)守(shou)牢(lao)安(an)全(quan)底(di)线(xian),(,)畅(chang)通(tong)各(ge)类(lei)信(xin)息(xi)沟(gou)通(tong)渠(qu)道(dao),(,)提(ti)升(sheng)智(zhi)慧(hui)化(hua)和(he)精(jing)细(xi)化(hua)管(guan)理(li)水(shui)平(ping),(,)把(ba)防(fang)风(feng)险(xian)、(、)保(bao)安(an)全(quan)、(、)护(hu)稳(wen)定(ding)等(deng)工(gong)作(zuo)做(zuo)得(de)更(geng)实(shi)更(geng)紧(jin)更(geng)到(dao)位(wei),(,)确(que)保(bao)市(shi)民(min)游(you)客(ke)度(du)过(guo)一(yi)个(ge)平(ping)安(an)祥(xiang)和(he)的(de)假(jia)期(qi)。(。)
OPPO 终止 ZEKU 业务
梁建章:对,其实经济学有关于创新的模型,但是他们往往是基于全球人口规模,没有细分到一个国家。我确实做了很多国家的研究,当然跟自己国家,跟本土人口连接会更密切。